Centésima-décima noite - Helena de Troia, a pioneira

Helena de Troia [dizem] não era de Troia [era grega] e não era santa. Alfarrábios pisados descobertos em alguma biblioteca em Florença [ou seria Burgos] atestam que que a louríssima e olho-azulíssima Helena tinha suas próprias ideias – que passavam bem longe de Agamenon, Aquiles, Ulisses e toda aquela pletora de gregos que se aborreceu por dez anos só para levá-la de volta.

Com efeito, atribui-se a ela a inspiração para opúsculos como Da Arte de Realizar o Amor com mais de Quatro Guerreiros ao Mesmo tempo ou Pequeno estudo comparativo da dimensão e qualidade dos Falos troianos em comparação com os outros do resto do Mundo, especialmente os Falos dos Gregos e o resultado deste último estudo - francamente favorável à Turminha da Pesada de Páris e Heitor – já seria suficientemente para levar o macharal de Atenas e Esparta a declarar a Guerra a Troia, se a mesma já não existisse.

Mais do que isso [em manuscrito que Homero não chegou a conhecer – ou que conheceu e não teve coragem de incluir em suas obras] atesta-se que [enquanto os gregos mutilavam e se faziam arrastar ao pó] escravos da Núbia, Córsega e Épiro [coadjuvados por cortesãs hititas e persas] testavam a flexibilidade do corpo da rainha ex-grega e sua capacidade de usar todos os seus recursos corporais para o êxtase físico com muitos e por muito tempo.

À pergunta de se os heróis gregos sabiam dos chifres e se isso não os desinteressava, intérpretes [muito] modernos avançam que [ao contrário] isso os fazia cada vez mais apaixonados. Tal hipótese tornaria Helena uma pioneira de uma parte do mundo moderno – aqueles anúncios de maridos oferecendo esposas para garotões – que teria começado em uma obscura guerra no Helesponto que ninguém sabe se realmente aconteceu.